C’è una domanda che, a Guardia Sanframondi come nel resto del Paese, sarebbe il caso di cominciare a porsi: che fine ha fatto la politica? Dalle piazze ai social, dalle idee agli ego, dal bene comune alla rappresentazione di sé.
La politica non è stata sconfitta: semplicemente, ha smesso di esistere. I comizi, le candidature, le liste elettorali, le fotografie di gruppo, le dichiarazioni di circostanza e le interminabili schermaglie sui social. Quella è soltanto la sua rappresentazione postuma. La politica, quella vera, sembra essersi dissolta. E forse la cosa più malinconica è che non se ne sia accorto quasi nessuno.
A livello nazionale come nelle nostre piccole comunità, la scena è ormai occupata da una moltitudine di soggetti che confondono la visibilità con il consenso, l’esposizione con la partecipazione, il proprio ego con l’interesse collettivo. I social hanno completato l’opera: hanno trasformato la politica in una vetrina, il confronto in una gara di vanità, l’amministrazione della cosa pubblica in una successione di autoritratti. Ognuno parla, pochissimi ascoltano. Tutti hanno qualcosa da mostrare, quasi nessuno qualcosa da costruire. Il bene comune, intanto, è diventato un’espressione da cerimonia, buona per qualche discorso ufficiale e per le occasioni in cui bisogna fingere di ricordarsene.
La vecchia politica, con tutti i suoi limiti, le sue contraddizioni, le sue zone d’ombra e persino le sue degenerazioni, è stata probabilmente l’ultimo treno di una politica ancora riconoscibile: l’ultima grande macchina di formazione, appartenenza, mediazione e organizzazione del consenso. Non era un paradiso, naturalmente. Ma esistevano luoghi, linguaggi, classi dirigenti, riferimenti culturali, appartenenze e soprattutto l’idea che governare significasse tenere insieme interessi diversi, comporre conflitti, immaginare un futuro. Dopo, il progressivo disfacimento.
Sarebbe però troppo comodo attribuire tutto alla sua fine, e anche ingiusto: la decomposizione è molto più vasta e attraversa le ideologie, le generazioni e i confini nazionali. Basta guardarsi intorno. Non è scomparsa la competizione politica; è cambiata natura. Al posto delle grandi culture politiche sono arrivati il leaderismo, la personalizzazione, il consenso immediato, la comunicazione permanente, la propaganda. La politica non cerca più di interpretare la società: cerca di intercettarne gli umori, possibilmente prima che cambino.
E Guardia Sanframondi non fa eccezione. Anche qui la politica sembra essersi ritirata in un angolo, lasciando il posto a piccole geografie personali, ambizioni individuali, appartenenze intermittenti e protagonismi di giornata. Non si intravedono, nell’avvicendarsi delle nuove generazioni, segnali particolarmente incoraggianti di una rinascita. Manca una cultura politica riconoscibile, tanto sul versante sociale quanto su quello conservatore; latitano visioni, programmi, capacità di interpretare i bisogni della comunità.
Ed è forse la delusione più amara. Chi si affaccia oggi alla vita pubblica avrebbe potuto portare uno sguardo nuovo, e invece sembra spesso più impegnato a costruirsi un’immagine che a maturare una competenza. Si cerca la visibilità prima ancora della preparazione: la fotografia opportuna prima dello studio dei dossier, la dichiarazione ad effetto prima del lavoro paziente del confronto con i cittadini. L’amministrazione, che è fatta di norme, conti, cantieri, scadenze e di una fatica quotidiana quasi sempre priva di applausi, viene vissuta come uno sfondo scenografico più che come un mestiere da imparare. Eppure una comunità non si governa a colpi di storie e di dirette: si governa conoscendo i problemi, sapendo dove si trovano le risorse e perché, a volte, mancano. Non basta essere giovani per essere nuovi, così come non basta dichiararsi civici per essere liberi da vecchie logiche. Ma governare è un’altra cosa. Significa assumersi responsabilità, scegliere, rinunciare, mediare, guardare oltre il proprio tornaconto. Significa avere un’idea di comunità e riconoscersi parte di qualcosa che viene prima e sopravvive a ciascuno di noi.
Forse è proprio questo che abbiamo perduto a Guardia Sanframondi. Non un partito, non una stagione, non una classe dirigente: abbiamo perduto il senso del «noi». E quando scompare il noi, resta soltanto una lunga processione di io, ciascuno convinto di essere il centro del mondo. A Guardia, come altrove, possiamo continuare a moltiplicare profili, post e dichiarazioni, e persino chiamare tutto questo politica. Ma sarebbe come confondere le macerie con l’edificio. E la cosa più triste non è che la politica sia morta. È che ci stiamo abituando a vivere senza di lei.
